Conférences – tables rondes
| Jésus est-il venu changer les cœurs ou les structures ? A Nazareth, au 1er siècle, a eu lieu un événement bouleversant : un messie est venu, a annoncé la bonne nouvelle, la venue du Royaume. Tout en a été transformé, puisque aujourd’hui encore, nous sommes chrétien-ne-s. Mais comment, au juste, s’est propagée cette révolution de l’amour ? Qu’attend-elle de nous aujourd’hui, si nous voulons y joindre nos forces : Une conversion personnelle, ou des formes d’engagement collectifs ? Comment, dans la vie concrète, trouver la bonne mesure pour parvenir à « aimer Dieu et son prochain comme soi-même » ? Frédéric-Marie Le Méhauté, théologien, provincial des Franciscains de France-Belgique |
| Pour un antifascisme chrétien L’extrême droite catholique justifie ses positions et notamment une idéologie nationaliste au nom du catholicisme, usant d’interprétations faussées de la doctrine de l’Eglise. Quelles ressources fondamentales du christianisme contredisent ces discours? Quelques bases pour un antifascisme chrétien. Foucauld Giuliani et Paul Colrat, philosophes, membres d’Anastasis |
| Cité de Dieu, cité des hommes : introduction à la pensée théologico-politique de saint Augustin C’est avec les cendres de Rome qu’Augustin écrit la Cité de Dieu. Cendres concrètes (Ville saccagée et brûlée en 410) et figurées (désespoir, scandale des uns, repli identitaire des autres). Il croit pourtant que le projet de Dieu pour l’humanité ne s’est pas arrêté. Augustin chante une cité nouvelle qui naît de la poussière. À travers les cités qui passent, Augustin fait voir la citoyenneté qui demeure, celle que crée l’amour. Eric Pohlé, frère dominicain, spécialiste de Saint-Augustin |
| Rendez-nous saint Thomas ! Comment la droite a confisqué le Docteur Commun Du traditionalisme français aux post-libéraux de l’Amérique trumpiste, Thomas d’Aquin est de nos jours un signe majeur de ralliement des courants conservateurs et réactionnaires catholiques, qui font de la pensée du Docteur Angélique une sorte d’antidote universel à tous les maux de la modernité. Si cette assimilation est loin d’être neuve, on défendra ici, à partir d’une constellation de figures thomistes de gauche, qu’elle n’a pourtant rien de nécessaire. La pensée de Thomas d’Aquin peut offrir des ressources précieuses pour alimenter une critique du capitalisme, soutenir un engagement chrétien dans les luttes et nourrir une réflexion sur les vertus militantes, chrétiennes et humaines. Foucauld Giuliani et Paul Colrat, philosophes, membres d’Anastasis Ostiane Lazrak, maîtresse de conférence en philosophie à l’université de Caen, et Thérèse du Sartel, professeure de philosophie et membre d’Anastasis |
| La récupération identitaire des chrétiens d’Orient La catégorie « chrétiens d’Orient » est souvent mise au service d’intérêts politiques et de récits civilisationnels ici en Occident, permettant de poser l’Islam en religion en elle-même dangereuse ou ennemie. Au-delà des clichés, quels enjeux politiques et religieux traversent ces communautés très diverses ? Quels liens transnationaux les relient-elles ? Quelles justes perceptions développer d’elles depuis notre ancrage en Occident ? Pierre Blanc, enseignant-chercheur en géopolitique, rédacteur en chef de la revue Confluences-Méditerranée |
| Rendez-nous saint Thomas ! Comment la droite a confisqué le Docteur Commun Du traditionalisme français aux post-libéraux de l’Amérique trumpiste, Thomas d’Aquin est de nos jours un signe majeur de ralliement des courants conservateurs et réactionnaires catholiques, qui font de la pensée du Docteur Angélique une sorte d’antidote universel à tous les maux de la modernité. Si cette assimilation est loin d’être neuve, on défendra ici, à partir d’une constellation de figures thomistes de gauche, qu’elle n’a pourtant rien de nécessaire. La pensée de Thomas d’Aquin peut offrir des ressources précieuses pour alimenter une critique du capitalisme, soutenir un engagement chrétien dans les luttes et nourrir une réflexion sur les vertus militantes, chrétiennes et humaines. Foucauld Giuliani et Paul Colrat, philosophes, membres d’Anastasis Ostiane Lazrak, maîtresse de conférence en philosophie à l’université de Caen, et Thérèse du Sartel, professeure de philosophie et membre d’Anastasis |
| Cité de Dieu, cité des hommes : introduction à la pensée théologico-politique de saint Augustin C’est avec les cendres de Rome qu’Augustin écrit la Cité de Dieu. Cendres concrètes (Ville saccagée et brûlée en 410) et figurées (désespoir, scandale des uns, repli identitaire des autres). Il croit pourtant que le projet de Dieu pour l’humanité ne s’est pas arrêté. Augustin chante une cité nouvelle qui naît de la poussière. À travers les cités qui passent, Augustin fait voir la citoyenneté qui demeure, celle que crée l’amour. Eric Pohlé, frère dominicain, spécialiste de Saint-Augustin |
| Jésus, les premiers chrétiens et l’argent De quoi vivaient Jésus et ses disciples ? Comment l’apôtre Paul et ses compagnons finançaient-ils leurs activités missionnaires ? Quelles formes prenait la solidarité matérielle des premières communautés chrétiennes ? Loin de constituer un aspect secondairede leur engagement religieux, la vie économique avait pour les premiers chrétiens une importance centrale dans le sens concret que la vie de l’esprit devait assumer. C’est donc le commencement de l’Église en tant que communauté des fidèles suivant Jésus-Christ qui viendra questionner, grâce au recul de l’historien, nos propres pratiques et perspectives. Jonathan Cornillon, historien spécialiste du christianisme antique |
| Sortir de l’idolâtrie du travail. Une réflexion théologique La tradition catholique, et même chrétienne, tient depuis toujours le travail en (trop) haute estime. En régime capitaliste cependant, il apparaît urgent de s’émanciper d’une idolâtrie du travail qui épuise les ressources, écrase travailleurs et travailleuses. En s’appuyant sur les ressources de la théologie, il est possible d’ouvrir d’autres voies pour valoriser les activités qui soutiennent la vie commune et renoncer aux mirages d’un système insatiable. Marie Leduc Larivé,doctorante en théologie du travail |
| Etre une personne trans engagée dans son église Arthur Gerstlé-Joly, poussière théologeek, transgenre, résolument oecuménique. Pasteur de l’Église Protestante Unie de France, cherche à agir résolument comme chrétien inclusif, féministe, queer, et dangereux wokiste islamo-gauchiste. Et Aliaume : non binaire, bisexuel.le, luthérienne très attachée à la liturgie catholique, Aliaume n’a jamais été très doué.e pour faire des choix. Baptisé.e en grande pompe en octobre 2025, elle s’implique activement dans sa paroisse de Bon Secours à Paris et témoigne volontiers de sa foi sur les réseaux sociaux. |
| Culture de la thérapie de conversion en milieu chrétien Les religions ont eu ou peuvent encore aujourd’hui avoir des pratiques correctrices de l’homosexualité et de la transidentité. Cet héritage, peu connu ni assumé, fait aujourd’hui l’objet d’intérêt de l’histoire et, malgré les difficultés documentaires, estau cœur d’un enjeu mémoriel. Depuis que la France, la plupart des pays européens, et demain l’Union européenne ont interdit, avec des législations différentes, les « thérapies de conversion sexuelle », d’autres enjeux apparaissent : comment accompagner les victimes ? Amener en justice les promoteurs de ce type de programme ? Quelle prévention peut-on établir à l’intérieur des groupes confessionnels mais aussi de la société ? Anthony Favier, historien et ancien président de DJ Arc en Ciel |
| Sauver la chasteté : révolutionner l’éthique sexuelle chrétienne Youna Rivallain a lancé sa chronique à l’intersection des questions de sexualité et de religion, en observant le fossé qui existe entre la morale sexuelle catholique et le vécu réel des personnes. Constatant que ce tabou peut entraîner des troubles sexuels, une mentalité de permis/défendu, et former un terreau propice aux violences sexuelles, elle souhaite créer un espace de discussion entre croyants sur les sujets de sexualité. Paul et Thomas proposent un regard queer sur la vertu chrétienne de chasteté. Souvent mal comprise, confondue avec la continence, ou pensée dans les termes de la différence sexuelle au sein du couple hétéro, il s’agit en fait d’une conduite éthique, qui requiert une attention constante à son propre désir et à autrui. La chasteté invite ainsi à repenser toutes les relations : elle politise et spiritualise la tension entre attachement et libération. Thomas et Paul, membre du collectif LGBT chrétien Friends of Dorothy et co-auteurs d’un livre à paraître sur le sujet queer chrétien et Youna Rivallain, journaliste au service Religions et chroniqueuse sexualité à La Croix. |
| La psychiatrie, au service du capitalisme ? Échange sur l’état de la psychiatrie actuelle, ses mutations des dernières décennies et leurs enjeux : privatisation, place des neurosciences, évolution des diagnostics… qu’en est il de la place de la relation dans le soin? Anne Waeles-Amieux, philosophe et journaliste, Jamal Abdel-Kader, psychiatre qui fait l’objet du documentaire « État limite ». Animation par Adeline Valot, psychologue clinicienne |
| L’Aide Sociale à l’Enfance, maltraitée et maltraitante Manque de moyens, violences, épuisement des professionnels.les, reproduction de la précarité,… Quand une institution dont la mission est de protéger devient à son tour maltraitante, l’espoir semble réellement disparaître pour les enfants placés et les professionnels.les à leurs côtés. Pourtant il est encore possible d’agir et de prendre soin des enfants. Discussion sur la lutte politique et les résistances quotidiennes qui empêchent de désespérer. Anniella Lamnaouar, membre fondatrice du Comité de Vigilance des enfants placés et Marjorie Reboul, éducatrice spécialisée en foyer. |
| La liturgie est-elle politique? Aujourd’hui, le chant grégorien est aujourd’hui associé au catholicisme conservateur, voire jugé intrinsèquement réactionnaire.En s’en détournant, une partie du catholicisme progressiste abandonne à ces réseaux des formes liturgiques qui pourtant continuent de conduire à la foi. Les oppositions entre « messe en latin » et « messe en français » ne viennent pas de Vatican II, mais de la réception française du Concile, où les débats liturgiques ont cristallisé des conflits politiques. En croisant histoire de la liturgie et pratique du chant grégorien, cette rencontre déplace le débat: l’enjeu n’est peut-être pas de savoir s’il faut abandonner le latin ou le grégorien, mais ce que nous perdons en laissant à un seul courant le pouvoir de les habiter et de les transmettre. Discussion entre Bruno de Labriolle Fondateur de L’École grégorienne, association consacrée à la pratique et la diffusion du chant grégorien, et Camille Charrière, membre d’Anastasis |
| Depuis les révélations sur les abus en monde chrétien, comment vivre sa foi ? – Table-ronde en partenariat avec le journal La Vie Du traditionalisme français aux post-libéraux de l’Amérique trumpiste, Thomas d’Aquin est de nos jours un signe majeur de ralliement des courants conservateurs et réactionnaires catholiques, qui font de la pensée du Docteur Angélique une sorte d’antidote universel à tous les maux de la modernité. Si cette assimilation est loin d’être neuve, on défendra ici, à partir d’une constellation de figures thomistes de gauche, qu’elle n’a pourtant rien de nécessaire. La pensée de Thomas d’Aquin peut offrir des ressources précieuses pour alimenter une critique du capitalisme, soutenir un engagement chrétien dans les luttes et nourrir une réflexion sur les vertus militantes, chrétiennes et humaines. Sophie Lebrun, journaliste à La Vie, spécialiste des VSS dans l’Eglise et Soeur Samuelle, ancienne soeur des Fraternités monastiques de Jérusalem, artiste mosaïste qui a dénoncé l’emprise sexuelle du père Marko Rupnik |
| Théologie(s) de la libération et théories décoloniales : même combat ? Année 1960, Amérique latine. Plusieurs figures religieuses et mouvements émergent pour se dresser contre les dictatures et oppressions traversant le continent et font progressivement émerger une théologie de la libération. Ces courants théologiques se retrouvent dans plusieurs autres régions du monde durant la seconde moitié du 20e siècle (continent africain, Moyen-Orient, Russie…). Leur point commun ? Refuser les ordres coloniaux et impérialistes, y compris ceux insufflés par les institutions religieuses. Quels dialogues et convergences peut-on voir entre ces théologies de la libérations et les théories décoloniales ? Comment s’entre-nourrissent-elles ? Comment sont-elles vécues aujourd’hui ? Tarik Bouafia, membre du QG décolonial et auteur d’une thèse sur le sujet, et Omar Andrés Arcos Caicedos, politologue |
| De Thomas Muntzer au « Moine de Lutzerath », lutter contre les puissants Militant écologiste, Loïc Schneider a été jugé pour avoir poussé un policier dans la boue lors d’une manifestation contre la mine de charbon de Lützerath en 2023, habillé en moine. Il s’inspire dans son engagement de Thomas Muntzer, figure de la Réforme protestante qui a pris la tête d’une révolte de paysans dans l’Empire romain germanique au XVIe siècle. |
| La politique de l’islam en France, ou le soupçon permanent Depuis 2015, la laïcité, détournée de son sens originel, est sans cesse invoquée par les gouvernements comme un outil de contrôle de l’islam. Il ne s’agit plus seulement de lutter contre la violence terroriste mais de traquer les formes de visibilité de l’islam ou les marques d’une piété conservatrice, immédiatement perçues comme suspicieuses. Est-ce à l’Etat de dicter quel est le « bon » ou le « mauvais » islam ? A partir de quand le rigorisme religieux peut-il être considéré comme une menace pour la cohésion de la société ? Comment ces débats alimentent-ils l’islamophobie ? Haoues Seniguer, professeur des universités en histoire contemporaine, auteur de La république autoritaire, islam de France et illusion républicaine (Editions Le Bord de l’eau) |
Ateliers
| Mairies de New York et de Saint-Denis, se battre pour… Zohran Mamdani, Bally Bagayoko, conquièrent le pouvoir à New-York et à Saint-Denis. Alors que la lutte au terrorisme islamiste est mobilisée contre Gaza, que le racisme et l’islamophobie constituent la ligne de front de la fascisation en cours, qu’est-ce que nous dit leur victoire ? Qui ont-ils su mobiliser ? Quel a été le rôle de l’antiracisme et la place des communautés croyantes ? Un travail commun sur les deux stratégies et ce qu’elles nous disent de la bataille à venir pour la présidentielle française et pour l’utilité d’une présence politique des chrétiens. Marina Zuccon, ingénieure responsable de la formation continue à l’EHESS et syndicaliste dans l’enseignement supérieure |
| La théologie queer, une bonne nouvelle pour toustes ? Le mot queer vient de la réappropriation d’une insulte signifiant le dégoût de la bizarrerie. La théologie, quant à elle, porte toute la tradition de réflexion sur la Parole. Il peut sembler étonnant d’associer théologie et queerness, mais à regarder de plus près, Jésus n’est-il pas éminemment bizarre ? Faire l’impasse sur ce qui est incongru est peut-être l’un des bais les plus communs et pourtant si dommageable à notre compréhension de l’incarnation, à commencer par la nôtre. Après une rapide présentation du riche héritage que porte aujourd’hui la théologie queer et de sa démarche radicalement incasable, nous proposons à chacun’e une expérience de théologie queer. Adri de Barmon, formé.e en théologie, enseignant.e de philo, accompagnateurice psy, parent de famille très nombreuse |
| Se convertir à l’anti-racisme dans nos églises Beaucoup de conversations sur le racisme suscitent de l’inconfort, surtout dans les milieux chrétiens. Plutôt que de fuir ce malaise, nous souhaitons proposer un espace où il peut être accueilli comme un lieu de conversion. A partir de l’exemple de Jésus et des premiers chrétiens mais aussi de onze cas pratiques réels, cet atelier propose de sortir de la posture morale pour s’ouvrir à la conversion. Dans une perspective chrétienne, l’antiracisme est un travail de décentrement, d’écoute, et de renoncement à sa position de domination pour préférer soutenir ses frères et sœurs en Christ, ou tout simplement en humanité. Estelle Ndjandjo, journaliste et Josiane Ngongang, productrice du podcast I have a dream |
| Arpentage et débat sur l’encyclique Magnifica Humanitas du pape Léon XIV Magnifica Humanitas, publiée en mai 2026, est la première encyclique du pape Léon XIV. Cet atelier permettra de découvrir, d’interroger et d’échanger sur le contenu de ce texte, qui s’intéresse au monde à l’heure de l’intelligence artificielle. Offre-t-il des analyses originales et profondes du phénomène ? Jusqu’où va sa critique ? Comment comprendre son appel à « désarmer » l’IA ? Mélinée Le Priol, journaliste à La Croix spécialiste des questions d’IA, Julie Grenèche, membre d’Anastasis |
| Vivre et lutter avec Dieu à l’ère du nucléaire Militaire comme civil – même paré du label « énergie verte » –, le nucléaire porte en lui la possibilité de provoquer la fin du monde. Face à l’accumulation des déchets et des ogives nucléaires, nos luttes semblent dérisoires. Le monde nucléaire est là – sinous n’explosons pas avant – pour des centaines de milliers d’années. Que veut dire vivre et lutter, c’est-à-dire aimer, lorsque l’horizon se referme ainsi ? Que peut encore signifier la proclamation chrétienne d’un Dieu qui fait « toutes choses nouvelles » (Ap 21, 5) ? Blandine Lagrut, philosophe et théologienne aux facultés Loyola, consacrée de la Communauté du Chemin Neuf et Benoît Sibille, philosophe, maître de conférence à l’ICP, militant anti-nucléaire, collectif Anastasis |
| Désarmer le béton. Un angle mort de l’écologie Parmi les pratiques humaines qui violentent les écosystèmes et aliènent les humains, la construction tient malheureusement une place très importante dans nos angles morts. Ensemble, nous allons faire le point sur les impacts du béton, stigmate dans nos lieux des systèmes capitalistes, impérialistes, antisociaux et écocidaires. Nous allons aussi partager des perspectives plus réjouissantes : réhabiter la terre, comme dit l’architecte et militante des soulèvements de la terre, Léa Hobson, à qui nous empruntons le titre de cet atelier. Emilie, maçonne, et Ambroise, en école d’architecture |
| Méditation islamo-chrétienne sur la justice Comment nos textes religieux chrétiens et musulmans évoquent-ils la question de la justice ? Partage à partir de la lecture croisée d’un texte biblique et coranique. Par le collectif islamo-chrétien de Metz |
Documentaire
| L’évangile de la révolution, de François-Xavier Drouet Sur la théologie de la libération en Amérique latine Le souffle révolutionnaire qu’a connu l’Amérique latine au XX siècle doit beaucoup à la participation de millions de chrétiens, engagés dans les luttes politiques au nom de leur foi. Portés par la théologie de la libération, ils ont défié les régimes militaires et les oligarchies au péril de leur vie. À rebours de l’idée de la religion comme opium du peuple, le film part à la rencontre d’hommes et de femmes qui ont cru voir dans la révolution l’avènement du Royaume de Dieu, sur la terre plutôt qu’au ciel. |
Témoignages
| Itinéraires de femmes croyantes : entre espérances et oppressions structurelles Ola, femme musulmane qui a vécu entre la France et le moyen orient et a choisi de vivre son histoire avec le voile à sa manière, en alliant choix personnel et respect de son entourage Amandine, paysanne et mennonite : installée sur une ferme collective dans le Gers depuis 6 ans, cultive et transforme des plantes aromatiques et médicinales. Elle est aussi dans le conseil de la petite communauté protestante de Auch. De formation psychologue de l’environnement. Elisabeth Saint Guilly, 44 ans, catholique et lesbienne pratiquante, militante éco féministe, prof en lycée agricole dans la Meuse |
| De la marche pour l’égalité à aujourd’hui : itinéraire d’une chrétienne engagée en quartier populaire Face à la complexité du monde, Christiane Giraud Barra a toujours choisi l’engagement au quotidien, en tant que médecin dans le quartier du Mail à Marseille et habitante des quartiers nords. En 1983,elle participe au premier mouvement antiraciste issu des banlieues : la grande marche pour l’égalité et contre le racisme, organisée suite à une bavure policière dans la banlieue lyonnaise. Cette marche, initiée notamment par le père Christian Delormes, a été soutenue par de nombreuses églises en France. Retour sur le parcours d’une chrétienne engagée pour un monde plus juste, témoin d’un antiracisme chrétien. Christiane Giraud Barra, médecin à la retraite, engagée aux Secrétariat Social de Marseille et au conseil de quartier du Mail, participante de la marche pour l’égalité de 1983 |
| « On n’est pas des victimes, encore moins des condamné.es » : Construire un rapport de force et mener des luttes victorieuses pour les droits des exilés Non reconnus mineurs, mais ne pouvant bénéficier des services dédiés aux majeurs, les jeunes exilés arrivant en France et exclus des services de l’Aide Sociale à l’Enfance se retrouvent à la rue, sans suivi social et éducatif. En 2023, un groupe de jeunes des rues de Belleville (un quartier de Paris) décident de s’organiser et de créer un rapport de force avec les institutions qui n’assument aucune prise en charge. Manifestations, occupations de lieux, négociations avec élus et préfectures… Une histoire intense de lutte et quelques victoires plus tard, le Collectif est désormais un acteur incontournable des problématiques concernant les jeunes non-reconnus mineurs. Bazoumana et Moussa, délégués du Collectif des jeunes de Belleville |
Cartes blanches
| A Magdala, association qui promeut l’égalité femmes/hommes dans l’Eglise catholique |
| A JRS, le service jésuite des réfugiés |
| Au MRJC, mouvement rural de jeunesse chrétienne Association de jeunesse et d’éducation populaire en milieu rural |
| A Coexister, mouvement d’éducation populaire engagé·es pour mieux vivre ensemble porté par des jeunes de convictions différentes, athées, agnostiques, baha’ì, bouddhistes, chrétien·nes, juif·ves, musulman·es... |
Podcasts
| Redessiner la famille : récit d’une maman catho lesbienne et polyamoureuse, par Cul Béni Laura Pierrez du podcast Cul Béni invite Cécile à son micro, pour un épisode public du podcast « Cul Béni ». Depuis maintenant un an, Cul Béni crée un espace de dialogue, et explore avec ses invité-es les liens entre parcours de foi et parcours amoureux et sexuels, avec l’envie de réconcilier en nous ces facettes de nos identités parfois mises en opposition. Avec Cécile, elles parleront catholicisme, queerness, polyamour, et comment faire famille en dehors du cadre « un papa, une maman ». |
| Le rôle des podcasts chrétiens engagés Après la déconstruction : de l’exil à la renaissance, vers l’engagement. Discussion et partage d’expérience entre plusieurs podcasteurs chrétiens, leur rôle dans la bataille culturelle sur les réseaux sociaux et dans les parcours d’engagement. Animé par Jérémie Claeys (Hérétique) avec Nathanael Bancel (Mauvaises fois), Josiane Ngongang (I have a dream) et Laura Pierrez (Cul béni). |
Ateliers manuels, artistiques et spirituels
| A venir… |
